Харьковский фонд психологических исследований
Центр исследований пси-феноменов «Апофеоз»
Центр развития и долголетия «Пятый Элемент»
представляют проект магик-тура
«МЕЖДУНАРОДНАЯ ЭКСПЕДИЦИЯ В СЕВЕРО – ЗАПАДНЫЙ ТИБЕТ»
Май 2009 г.
Июнь 2009 г.
Июль 2009 г.
Октябрь 2009г.
14 мая – 14 июня 2010г.
Цель: экспедиции исследование измененных состояний сознания, возникающих в районе горы Кайлас и исчезнувшего королевства Шанг-Шунг.
Задачи:
1) Исследование процессов дыхания и измененных состояний сознания, происходящих в месте зарождения традиции бон (исчезнувшее государство Шанг-Шунг, место зарождения Тибетской культуры).
2) Исследование влияния на измененное состояние сознания особого ландшафта древнего пещерного города Кхун-Лунг, в пещерах которого предположительно уединялись древние для ретритов на 3-7 лет (функционировал до 1650г.), который до сих пор умалчивается китайскими туристическими службами.
3) Исследование процессов изменения и реструктуризации психики, а также причин возникновения и наполненности измененных состояний сознания и связанных с ними психических феноменов при совершении обхода (Коры) вокруг горы Кайлас на высоте 5500 – 6120м.
4) Выработка и практическое применение навыков выживания в экстремальных природных условиях при больших перепадах температур (-10..+38), малом содержании кислорода и влажности и исследование влияния этих факторов на психику.
5) Изучение содержания этих переживаний, похожих на переживание смерти (проведение экспериментов в сфере танатотерапии (переживание опыта смерти при полном расслаблении тела)) на особых перевалах при обходе вокруг Кайласа, где, по легендам, человек отбрасывает свои привязанности (перевал усыпан одеждами паломников). (При желании Посещение «города мертвых» и «небесного кладбища».)
6) Исследование особенностей психических состояний при проведении шаманских практик в местах совершения ритуалов бонскими шенами.
7) Исследование этнопсихологии коренных жителей.
8 ) Выработка гипотез о психологических причинах зарождения легенды о Шамбале в районе долины Гаруды пещерного города Кхун-Лунг государства Шанг-Шунг, прекратившего свое функционирование в 1600гг.
При информационной поддержке Харьковского фонда психологических исследований
Экспедицию подготовили:
Путятина Татьяна, магистр философии (каф.ЮНЕСКО), организатор крупнейшего в Восточной Европе фестиваля практической психологии и духовных практик tavale.com.ua, соучредитель Харьковского фонда психологических исследований.
Лямзин Иван, магистр философии (каф.ЮНЕСКО), руководитель трансперсонально центра tpcenter.ru, телесно-ориентированный психотерапевт, трансперсональный психолог, тренер Московского Института Танатотерапии, тренер Харьковского Фонда Психологических Исследований
Купчик Александр, гештальт-терапевт, путешественник, фотограф.
Сазонов Сергей Александрович, кандидат медицинских наук, психиатр, психотерапевт, гештальт-терапевт II ступени, официальный представитель МИГИП в Харькове, старший научный сотрудник Института неврологии, психиатрии и наркологии, главный врач медицинского центра «Дханвантари», старший преподаватель МАУП
Дорофеева Лариса Генриевна, психолог, системный семейный психотерапвт, председатель Харьковского отделения УСП; психолог, член УСП
Щебальский Эдмунд – Практический психолог, тренрер, коуч. Директор эволюционного центра СНЭП.
Экспедиция в себя включает:
- акклиматизацию 11 дней (за это время есть возможность добраться до основного места исследований (район г. Кайлас) и осмотреть достопримечательности и религиозные центры по дороге (несколько известнейших городов и монастырей), см. ниже маршрут).
- пеший переход 54 км вокруг горы Кайлас
- посещение труднодоступных мест, породивших легенды о Шамбале: пещерный город Кхун-Лунг, королевство Шанг-Шунг, королевство Гуге, долину Гаруды, р. Сатледж, серные источники, смертельно ядовитое озеро Ракшас-Тал, оз.Манасаровар, г. Кайлас.
Маршрут
(Пекин) – Лхаса -Шигадзе – Гьянтзе – Парьянг – Кайлас – Гуге – Кхун-Лунг – Тсапаранг
День 00. Прибытие в Пекин. Встреча а аэропорту. Трансфер в гостиницу, отдых.
День 01, 02. Пекин (экскурсии по Пекину). Площадь Тиананмен, Запретный город, Летний дворец, Храм Неба. Великая стена, Секретная дорога.
День 03. Авиаперелет в Лхасу (3600). Отдых, акклиматизация.
День 04, 05, 06. Лхаса. (акклиматизация и экскурсии по Лхасе). Дворец Потала, храм Джоканг, улица Баркхор, Монастырь Дрепунг, монастырь Сера, Тибетский музей, парк Норбулинка.
День 07. переезд на джипах: Лхаса – (вдоль реки ЯрлунгТсанпо (тиб.), она же Брахиапутра (инд.)) оз.Ямрдок-Тсо – (перевалы КамбаЛа 4794, КароЛа 5010) – Гьянтзе (3950) (Ступа ста комнат, монастырь Пелкор) – Шигадзе (3900).
День 08. переезд на джипах: Шигадзе – Сакья – Лхатсе (3900)
День 09. переезд на джипах: Лхатсе – Сага – Парьянг (4608m)
День 10. переезд на джипах: Парьянг – оз.Манасаровар – Дарчен (5000)
День 11. Дарчен*** акклиматизация
День 12. Треккинг (1 день Коры вокруг г.Кайлас 6 часов, 20 км) Дарчен – монастырь Дира-Пук (5500).
День 13. Треккинг (2 день коры вокруг г.Кайлас 7 часов, 18 км) монастырь Дира-Пук – перевал Дролма-Ла (6150) – монастырь Зутул-Пук
День 14. Треккинг (3 день Коры вокруг г.Кайлас 4 часа, 14 км) монастырь Зутул-Пук (4790) – Дарчен
День 15. Треккинг (внутренняя Кора возле г.Кайлас) монастыри Селунг, Гандрак (5200)
День 16. переезд на джипах: Дарчен – горячие источники Тритхапури – Монцер
День 17, 18. переезд на джипах: Монцер – Кхун-Лунг (город мертвых), бонский монастырь Гуругуам
День 19. переезд на джипах: Монцер – Занда (руины Королевства Гуге, Тсапаранг).
День 20. переезд на джипах: Занда – Монастырь Чиу, монастырь Госсул, оз.Ракшас-Тал (смертельно ядовитое) – Парьянг
День 21. переезд на джипах: Парьянг – Лхатсе
День 22. переезд на джипах: Лхатсе – Лхаса.
День 23. Авиаперелет из Лхасы в Пекин
День 24. Авиаперелет в Украину/Россию
В маршруте могут быть незначительные изменения из-за: горной болезни участника гурппы, из-за политических беспорядков, из-за буйства природы (размоет перевалы, засыпет перевалы и др.)
Цена: Группы формируются. Чем больше человек присоединится к группе, тем меньше будет цена для каждого:
$ за одного человека
2 человека 6750
3 человека 5640
4 человека 4860
5 человек 4510
6-12 человек 4270
(Не включено: еда (она стоит как в Украине, только вода в горах дорогая, за 25 дней можно потратить около $300 (из них 200 на воду)), китайская виза (около 55), а/б до Пекина из Украины (840) или России, чаевые и личные расходы).
Чтобы присоединиться к экспедиции:
1) Предоставить:
- копию загранпаспорта (со сроком действия не менее 10 месяцев)
- 3 фотографии 3Х4,
- анкетные данные (девичья фамилия, домашний адрес, телефон, место работы должность) (для получении китайской визы),
- Желательно предоставить любые документы, подтверждающие вашу платежеспособность (выписка о состоянии банковского счёта) (для получении китайской визы),
- Желательно: справка с работы на бланке предприятия (со всеми реквизитами, т.е. с указанием адреса, телефона, факса) с указанием должности и оклада, подписанная директором и главным бухгалтером, заверенная печатью, дополнительная информация о фирме (визитка) (для получении китайской визы),
- предоплату 100%.
2) Пройти инструктаж об особенностях экспедиции (что брать, как вести себя при горной болезни и аккиматизации).
Описания:
Гора Кайлас
Ехать к ней 11-15 дней, обход горы 53 км., 3-4 дня
Кайлаc (Кайласа, Кайлаш) — гора в одноименном горном хребте в системе гор Гандисышань (Трансгималаи), на юге Тибетского нагорья в Тибетском автономном районе Китайской Народной Республики. Высота до 6714 м. Это не самая высокая гора в своем районе, однако ее выделяет среди других пирамидальная форма со снежной шапкой и гранями, сориентированными практически точно по сторонам света. На южной стороне расположена вертикальная трещина, которая примерно по центру пересечена горизонтальной. Это напоминает свастику. Кайлас иногда так и называют «Горой Свастики».
Расположение горы Кайлас
Географическое расположение Кайласа уникально: он находится в отдаленной, труднодоступной местности Западного Тибета и является одним из главных водоразделов Южной Азии. В районе Кайласа текут четыре главных реки Тибета, Индии и Непала: Инд, Сатледж, Брахмапутра и Карнали.
На фото видно, как с горы берёт начало один из истоков реки Ганг (русло временного водотока, заложившегося по вертикальной трещине в центральной части тела горы — внизу, у подошвы горы, русло смыкается с конусом выноса временного водотока).
Этимология
Название горы звучит на тибетском языке, как Гангкар Тисэ, а в разговорной речи — Ганг Римпоче (Kang Rimpoche / «Драгоценная Снежная Гора»).
История восхождений
Вершина горы остается непокоренной. В 1985 году знаменитый альпинист Райнхольд Месснер получил от китайских властей разрешение на восхождение, но отказался в последний момент.
В 2000-м году испанская экспедиция за достаточно значительную сумму приобрела пермит (разрешение) на покорение Кайласа у китайских властей. Команда установила базовый лагерь у подножия, но ступить на гору им так и не удалось. Тысячи паломников преградили путь экспедиции. Далай-лама, ООН, ряд крупных международных организаций, миллионы верующих во всем мире выразили свой протест покорению Кайласа, и испанцам пришлось отступить.
Религиозное значение
Некоторые древние религии Непала и Китая считают её священной, наделенной божественными силами, и поклоняются ей. К ней совершаются паломничества с целью совершения коры (ритуального обхода).
Верующие четырех религий — индуисты, буддисты, джайнисты и приверженцы Бон — считают эту необычайную гору «сердцем мира», «осью земли».
(http://www.ldvorets.ru/publ/1-1-0-27.html)
Множество мифов и легенд связываются с Кайласом. Четыре мировых религии считают Кайлас священным местом. Индуисты верят, что Кайлас является космическим центром мироздания, и именно там живет могущественный бог Шива, а расположенное рядом священное озеро Манасаровар создано богом Брамой. В индуистской традиции, существует мифическая гора Меру, соответствующая Кайласу. В Махабхарате она описывается как «целующая небеса в их самой вышине, сияющая как утреннее солнце, как огонь не затуманенный дымом, неизмеримая, и для людей несущих грех недоступная». Джайны почитают Кайлас как место, где их первый святой достиг освобождения. В истории Бон (одна из древнейших религий Тибета), первый мастер Тонгпа Шенраб сошел с небес именно на горе Кайлас. В буддизме, считается что на Кайлаше живет Демчок, гневная форма Будды Шакьямуни (аналогия с Шивой).
Считается, что даже однократный обход вокруг Кайласа избавляет от всех жизненных грехов. А 108-и кратный, обеспечивает переход в Нирвану в этой жизни. Благоприятными также считаются 3 и 13 обходов. Совершенная в полнолуние, кора засчитывается за две.
Озеро Манасаровар
Буддисты считают Манасаровар самым священным озером, его воды – манной небесной, ниспосланной святыми. Святая вода может развеять досаду и грехи в душах людей. Манасаровар является одним из самых древних и святых мест для последователей буддизма, индуизма и религии бон. Это идеальное озеро в душе, настоящий рай в космосе, Шангрила святых и райский уголок природы.
Озеро Манасаровар расположено на высоте примерно 4 500 метров над уровнем моря, самое глубокое место – 77 метров, периметр озера – около 90 километров.
(http://www.fmprc.gov.cn/ce/ceka/rus/xwdt/t242926.htm)
Мертвое озеро: Озеро Ракшас-Тал
Озеро Ракшас расположено ближе к северу, неподалеку от священного озера Манасаровар. Это красивое лазурное озеро в форме лунного серпа, а озеро Манасаровар – в форме солнца. Их формы демонстрируют такую гармонию, что сразу видишь незабываемую красоту. Между озерами проходит дорога в уезд Буранг.
Говорят, что на мертвом озере волны высотой в метр возникают при отсутствии ветра. В самом деле здесь открываются великолепные пейзажи, неподалеку от озера расположена темно-красные горы. Когда подходишь к озеру, то слышишь шепот волн. Галечная отмель как блестящая лента своеобразно инкрустирует озеро. Посреди озера виднеется островок.
(http://www.fmprc.gov.cn/ce/ceka/rus/xwdt/t242926.htm)
Город Кхун-Лунг и королевство Шанг Шунг
Перевод тибетского словосочетания Khyun-lung может звучать, как Khyun – «имя мифической птицы Гаруды», Lung – «устное учение», т.е. – «устное учение божественной Гаруды».
Долина Сатледжа была центральным районом для империи Шангшунга. Она представляет собой комплекс каньонов, причудливо размытых в древних породах красного песчаника, в которых древние жители вырубили многочисленные пещерные города. В древних источниках бон первые сведения о поселениях людей в этом районе относятся к 2800 году до н.э. Самое древнее поселение – центральный пещерный город Шангшунга, существовавший с 600 г. до н.э. до VII в, вмещавший до 3000 жителей, расположен на правом берегу Сатледжа в 130 км выше по течению от Гуге и носил название Кьюнглунг Нулкар. Этот город процветал задолго до образования королевства Гуге и, судя по бонским летописям, может быть соотнесен с легендарной Шамбалой. Вокруг него и на берегах вниз по течению Сатледжа остались многочисленные следы былого величия империи, но из-за предшествующей изоляции Тибета и запрета военных властей Китая на посещение этого района до наших дней совсем немного ученых и экспедиций смогли посетить эти места. (http://www.baikal.irkutsk.ru/index.php?rubr=13&doc=33)
Кьюнглунг для них ассоциируется с царством мертвых, донами – духами, насылающими болезни, и опасными силами бонских заклинателей, общения с которыми многие тибетцы стремятся избежать. Тибетцы верят, что руины населяют духи предков и живым нельзя тревожить их покой.
Весь утес ниже замка испещрен темными проемами входных отверстий в пещеры. Черные окна пещер располагаются близко друг к другу, как соты в пчелинном улье, а утес напоминает возвышающийся остров, как на буддийских танках Шамбалы. Возможно, первые жители выбрали это место из-за наличия небольших естественных пещер и ниш, удобных для проживания, и обилия в этой местности теплых минеральных источников. Естественным путем пещеры в лёссовой осадочной породе образуются редко, в известняках они возникают чаще. В Китае самая большая природная пещера известная в лёссах, имеет протяженность до 100 м. Все пещеры этого города искусственного происхождения и вырубались в течение длительного периода. На 200 м вверх весь утес изрыт подземными жилищами, на самой вершине остатки стен цитадели правителей и ниже руины основания, некогда впечатляющей башни, описываемой в древних манускриптах, как Башня знаний, вокруг которой, судя по археологическим находкам, жили бонские шены – жрецы и впоследствии буддийские монахи. Город сооружен на утесе с крутыми склонами и отвесными обрывами, его природная неприступность не требовала даже ограждения стеной или крепостным валом.
Любопытно, что в дорожнике в Шамбалу есть строки, сильно напоминающие это место: «Со стороны южного берега той реки (Ситы) имеется гора, называемая «Цветы меда», имеющая многие тысячи пещер, где пребывают сиддхи». В рассказе Кхантрул-ринпоче о посещении Шамбалы, также упоминаются многоцветная земля: «Там было много скалистых гор, в основном подобных горам Тибета, но там были также белые и красные горы, многоцветные и блестящие. Они казались изготовленными из драгоценных камней, золота, серебра, кораллов и других драгоценностей». Цвет земли в Кьюнглуге, в самом деле, уникальный, пожалуй, единственный такой на всем протяжении Сатледжа. Серебристые карбонаты обрывов Кьюнглунга отчетливо слагаются в изображение божественной гаруды с распростертыми серебристыми крыльями над дворцом. Вполне возможно, что именно эта схожесть серебристых обнажений с контуром парящей птицы и послужила основанием для названия этого места Серебряным дворцом Гаруды, а описываемая в дорожнике гора «цветы меда» и есть Кьюнглунг Нулкар.
(http://www.baikal.irkutsk.ru/index.php?rubr=13&doc=33)
Долина Смерти
В Тибете, к северу от горы Кайлас существует долина, куда йоги приходят умирать – так называемая «Долина смерти». Ходят легенды, что человек, пришедший в это место, может ускорить свою смерть, т.е. запускаются процессы инволюции в организме, что приводит к интенсивному старению. Как объясняют исследователи, это происходит «под действием тонкой энергии, из-за которой может активизироваться так называемый ген смерти в организме.»
Поле Долины смерти усыпано костями – сюда ходят умирать йоги, сюда ходят за озарением, очищением и обретением тайного знания. Вот только возвращаются далеко не все и далеко не в том психическом состоянии, в котором уходили: считается, что в Долине смерти душа проходит своеобразный суд, и грешная или бессмысленная жизнь здесь обрывается. Кто хочет пройти испытание?
Королевство Гуге
На расстоянии дня езды от подножия Кайлаша на огромном плато, на берегах реки Сатледж лежает величественные развалины некогда могущественного королевства Гуге. Древние руины лежат в окружении испещренных эрозией и временем желто-коричневых скал, и вся местность представляет собой огромную безжизненную пустыню. По некогда оживлённой дороге, в древности, связывающей Тибет с Индией и китайским Туркестаном, шли торговые караваны и паломники, следующие к Кайлашу. Сегодня по ней проезжают одинокие грузовики. Западным путешественникам редко доводится бывать в этих диких, полузаброшенных местах, хотя многие считают, что именно здесь и находилась таинственная мифическая Шамбала, царство просветлённых и мудрых людей. Общественным транспортом сюда невозможно добраться, поэтому единственный способ увидеть эти места – включить их посещение в большое путешествие на джипах, организованное из Лхасы, расположенной на расстоянии более полутора тысяч километров отсюда.
Неподалёку от посёлка Занда расположен полуразрушенный монастырь Тхолинг. Он был основан в начале X века монахом Ринченом Зангпо, который под покровительством короля Гуге Йеше О, провёл семнадцать лет в Индии, изучая буддизм. После возвращения Ринчена Зангпо в Тибет, он стал одним из известнейших переводчиков санскритских текстов на тибетский, одной из ключевых фигур в истории распространения буддизма на территории плато. Во многом благодаря его усилиям в Тибет прибыл знаменитый учёный из Бенгала Атиша, который провёл в Тхолинге три года, прежде чем отправился в Центральный Тибет.
Некогда Тхолинг был одним из самых важных монастырских комплексов в Тибете, и действовал вплоть до 1966 года, когда китайская армия практически полностью его разрушила. Сегодня монастырь частично восстановлен. На его территории можно увидеть капеллу Мандалы или Золотую капеллу, построенную в виде трёхмерной мандалы, вокруг которой расположены уникальные чортены-ступы, выполненные в не характерном для Тибета индийском стиле. Стены дуканга, главного зала собраний, украшены росписями, сохранившими кашмирский и непальский стиль XIII-XVI веков.
В нескольких километрах отсюда лежат руины города Цапаранг, прекратившего существование в XVII веке. Всё это представляет огромный интерес для посетителей, так как руины сохранили великолепные образцы раннего буддистского искусства. Древние развалины гармонично сочетаются с окружающим пейзажем, и расположены на склоне хребта. У подножия горы находятся наиболее хорошо сохранившиеся здания монастыря. Далее тропа понимается вверх, где находятся здания, служившие жильём для монахов. Затем тропа поднимается выше, пока не входит в узкий тоннель, пройдя который, мы окажемся во дворце, стоящем на самой вершине. Тяжёлый подъём с лихвой окупается грандиозным видом, открывающимся сверху.
К моменту начала Культурной Революции, Цапаранг уже был практически полностью разрушен, поэтому китайцы не причинили ему большего вреда. Сегодня Цапаранг значительно реставрирован. Особое внимание уделялось реставрации и сохранению уникальных настенных изображений, создных под влиянием раннего тантрического буддизма в Тибете.
В районе Цапаранга расположен Дунгкар, место, где всего лишь несколько лет назад был открыт пещерный город. Стены пещер, расположенных одна над другой, хранят самые древние в Западном Тибете изображения Будды. (http://www.the-path.org/pages/guge_r.html)
Лхаса (3650м):
храм Джоканг, дворец Потала, монастырь Сера, парк Норбулинка, монастырь Дрепунг.
Лхаса, иногда название города записывается, как Lasa, является столицей Тибета и административной столицей Автономной Области Тибета в Народной Республике Китай. Лхаса расположена у подножья горы Дхепхель. Лхаса традиционно считается официальной резиденцией Далай-ламы и дворцы Потала и Норбулингка (оба включены в список Всемирного Наследия ЮНЕСКО), и для людей, исповедующих Тибетский Буддизм, Лхаса считается самым святым центром Тибета. Согласно переписи населения 2004 года население города составляет 257 400 человек, а также Лхаса расположена на высоте приблизительно в 3 650 метра (11 975 футов), что делает ее самой высокой столицей мира. Лхаса буквально означает «место богов», хотя древние Тибетские документы и надписи демонстрируют, что место называли Rasa, что означает «место козы», до начала 7-ого столетия.
Храм Джоканг
Это самый почитаемый в Тибете храм. Многочисленные паломники отполировали подступы к этому храму, совершая ритуальные поклоны.
Монастырь был основан Согсеном Гампой примерно в 642 году, и предназначался для хранения буддистских изображений и статуй, привезенных с родины его женами – непальской и китайской принцессами. Причем, именно Непальская жена, пользуясь астрологическими расчетами, спланировала расположить храм Джоканг. По легенде, этот храм построен на сердце у демона Земли.
(из рассказов тибетского гида).
Дворец Потала
Потала – дворец Его Святейшества Далай-ламы
Запретный дворец построили для Далай-ламы V (1617 – 1682), который был духовным и политическим властителем Тибета. Для некоторых его преемников дворец превратился в тюрьму. Название ‘Потала’ происходит от слова, которое на санкрите означает: ‘гора Будды’. На этом месте стоял и раньше дворец Сонг-стена Гампу, который в VII веке н. э. был буддийским правителем Тибета.
Строительство его было начато царём Тибета 1300 лет назад, когда это был просто домик для медитации. Этот домик был существенно расширен Пятым Далай-ламой в ХVII веке. Центральная часть современного здания, имеющего высоту тринадцать этажей, была построена по его указаниям, но он умер, когда здание достигло лишь второго этажа. Поняв, что он вскоре умрёт, он велел премьер-министру хранить свою смерть в тайне, поскольку опасался, что, если бы народ узнал, что он умер, строительство остановили бы. Премьер-министр разыскал монаха, который внешне напоминал Далай-ламу, и преуспел в сокрытии его смерти на протяжении тринадцати лет, пока работа не была завершена. Но втайне он сделал камень, покрытый молитвами о скорейшем перевоплощении Далай-ламы, и камень этот был вмонтирован в стену. Его и сейчас можно видеть на втором этаже дворца. Эта центральная часть здания имеет большие залы для церемоний, около 35 часовен, богато украшенных и расписанных, четыре кельи для медитации и мавзолеи семи Далай-лам. Некоторые из них достигают высоты 30 футов и покрыты золотом и драгоценными камнями.
Западное крыло здания, которое было пристроено позже, являлось жилищем для 175 монахов, а в восточном крыле находились правительственные офисы, школа для монахов, выполнявших официальные функции, и залы Национальной ассамблеи, то есть тибетского парламента. (http://a-u-m.ru/mystic/38.html)
Монастырь Сера
Монастырь Сера (Sera) – один из двух крупнейших монастырей школы Гелуг-па в Лхасе.
Основан в 1419 году последователем Цонкапы Сакья Еши. В былые времена насчитывал более 5000 монахов. Сейчас там живут несколько сотен.
Состоит из нескольких «коледжей» – отделений, изучающих различные течения буддизма.
В монастыре между монахами ежедневно проводятся открытые диспуты на религиозные темы. Иногда они проходят очень энергично, порой даже шумно, вовлекая в себя целые «группировки» монахов. На этих диспутах можно присутствовать, они проходят примерно в 15:30-16:00.
(http://www.tibet.ru/go/places/sera.shtml)
Монастырь Дрепунг
Монастырь Дрепунг (Drepung) основан в 1416 году последователем ламы Цонкапы. Когда-то это был один из самых крупных буддистских монастырей в мире и насчитывал более 10 000 монахов. К сожалению, а может к счастью, Дрепунг расположен чуть дальше от Лхасы чем Сера, и жизнь здесь протекает более непосредственно, без такого сильного влияния столицы.
Монастырь занимает большую территорию, расположенную на склоне горы. Многие здания соединены между собой переходами и лестницами сразу на нескольких уровнях.
В Дрепунге расположена самая большая танка в Тибете. Раз в год, ее выносят из гомпы и вывешивают на специально созданной конструкции на горе.
В монастыре расположен Дворец Ганден, где жили Далай Ламы до того момента как пятый Далай Лама распорядился заложить дворец Потала в Лхасе.
(http://www.tibet.ru/go/places/drepung.shtml)
Озеро Ямдог-цо
Озеро Ямдог-цо пользуется славой озера с «самой красивой водой в мире». Его название можно перевести как «Яшмовое озеро на верхнем пастбище». Это буквальный смысл, а в глазах тибетцев оно означает «Бирюзовые серьги богини». Ни с одной точки нельзя увидеть озера целиком. У него есть три озера-сестрички. Они связаны между собой, вместе образуют священное озеро, которое не возможно увидеть простому человеку. Ямдог-цо, извиваясь между горами, тянется на 130 с лишним километров. Только на карте или с большой высоты можно заметить, что оно похоже на серьги, протиснувшиеся между горами. Благодаря солнечным лучам в разное время оно приобретает различные оттенки синего цвета, напоминающие грезы.
У Ямдог-цо самое чудесное заключается в том, что его источником являются талые воды снежных вершин окрестных гор Ньенчен-Тангла, но у него нет стока. Талые воды и природное испарение сохраняют необыкновенное устойчивое состояние равновесия.
(http://www.fmprc.gov.cn/ce/ceka/rus/xwdt/t242926.htm)
Шигатзе
Шигатзе (Shigatse, 3900м.) второй по величине город Тибета, и столица провинции Тсанг. Когда-то, наживший на торговле немалый капитал царь Тсанг-а жил и правил из крепости Дзонг. О могуществе царя, сейчас мы можем судить только по руинам его бастионов, с которых открывается замечательная панорама на всю долину.
Рекомендуемое место для посещения в Шигатзе – Монастырь Ташилунпо (иногда его называют Панчен Лама, по званию настоятеля). Это один из шести главных монастырей традиции Гелугпа. Ташилунпо является одним из немногих, полностью функционирующих монастырей современного Тибета. У Вас будет возможность увидеть повседневную жизнь его обитателей. В монастыре хранится уникальная 26 метровая статуя Будды Майтрейи (предстоящего Будды) изготовленная под надзором девятого Панчен Ламы в 1914 году. На статую ушло 300кг. чистого золота и четыре года работы девятисот рабочих. (http://www.tibet.ru/go/places/shigatse.shtml)
Гьянтзе
Гьянтзе (3950м.), расположен юго-западнее Лхасы. Город подвергся китайскому влиянию одним из последних и замечательно сохранил атмосферу исконно-тибетского города. Уже по одной этой причине, Гьянтзе имеет смысл посетить.
Город стоит на стратегически важной дороге, соединяющей Тибет и Китай с Индией и Бутаном. Торговля (в первую очередь лесом и шерстью) сделали его третьим по величине городом Тибета.
В городе расположена ступа Кумбум (название переводится как «10 000 изображений»), монастырь Пелкор Чёде и крепость, построенные еще в 14-ом веке, когда были сделаны первые упоминания о Гьянтзе. Вообще, 14-15 веках, большое влияние на развитие города оказала буддистская школа Сакья.
(http://www.tibet.ru/go/places/gyantse.shtml)
Возможны путешествия с опытным проводником-йогом